少數(shù)民族民居
西南少數(shù)民族盛行的干闌住屋民居
干闌住屋主要分布在中國西南部的云南、貴州、廣東、廣西等地區(qū)，為傣族、景頗族、壯族等的住宅形式。
干闌是用竹、木等構(gòu)成的樓居。它是單棟獨(dú)立的樓，底層架空，用來飼養(yǎng)牲畜或存放東西，上層住人。這種建筑隔潮,并能防止蟲、蛇、野獸侵?jǐn)_。
傣家竹樓由十根柱子支撐，鋪以樓板竹篾，用編織的草排蓋頂，帶有欄桿、走廊，美觀別致。永寧納西族的樓房為木質(zhì)結(jié)構(gòu)，中央住人，也是經(jīng)堂、休息的處所。崩龍族矮腳竹樓分前廳后廳，以竹籬笆隔開，男人住前廳，女人住后廳，前后廳各有火塘。景頗族竹樓以長脊短檐式屋頂為特色。壯族的“麻欄”則比較接近木構(gòu)建筑。
廣西三江的侗寨也有樓房，全部木結(jié)構(gòu)，有外廊式小樓，也有連幢的大樓，可供若干房共同居住。唯有瑤族的竹樓，樓下住人，樓上儲糧食雜物，畜廄不在樓內(nèi)，而在樓后。白族的樓房，以坐西朝東為正向，三間為普遍，布局平均為“三坊一照壁”、“四合五天井”，有院落，人居室和廚房、畜圈分開，人亦住樓下，中間一間為堂屋，接待客人。布朗族的竹樓十分簡單，用竹片編成，茅草蓋頂。樓上，中央設(shè)火塘，火塘邊吃飯、待客，四周安置床位。
1）、侗族鼓樓
每逢節(jié)日，侗寨男女老幼便歡聚在鼓樓前“踩歌堂”或看侗戲。夏天，人們到鼓樓聊天乘涼；冬天，大家圍坐在火爐邊講故事。鼓樓至今仍是侗家人議事、休息和娛樂的場所。鼓樓是侗族人民的標(biāo)志，也是侗族人民團(tuán)結(jié)的象征。
侗族民間有"建寨先樓"之說。每個侗家至少有一座鼓樓，有的侗寨多達(dá)四五座。過去鼓樓都懸有一面牛皮長鼓，平時村寨里如有重大事宜，即登樓擊鼓，召眾商議。有的地方發(fā)生火災(zāi)、菲盜、也擊鼓呼救。一寨擊鼓，別寨應(yīng)聲，照此擊鼓。就這樣，一寨傳一寨，消息很快就傳到深山遠(yuǎn)寨，鼓聲所及，人們聞聲而來。因此，侗家人對鼓樓，長鼓特別喜愛。侗寨鼓樓，外型象個多面體的寶塔。一般高20多米、11層至頂，全靠16根杉木柱支撐。樓心寬闊平型，約10平方米見方，中間用石頭砌有大火堝，四周有木欄桿，設(shè)有長條凳，供歇息使用。樓的尖頂處筑有葫蘆或千年鶴，象征寨子吉祥平安，樓檐角突出翅起，給人以玲瓏雅致，如飛似躍之感。
建於清初，距今有300年歷史的貴州從江增沖鼓樓為寶塔形，雙葫蘆頂，樓高25米，占地面積160平方米。內(nèi)有四大柱，每根直徑為0.8米，高15米，每柱之間距離為3.6米，構(gòu)成高聳的錐形方架，為鼓樓的櫟梁骨干部分。距內(nèi)四大柱的外圍3米處，豎有8根高3.5米的支柱，將四大柱團(tuán)團(tuán)圍住，并以穿枋與內(nèi)四柱相連，呈輻射形狀。再疊上數(shù)層，每層則用8根短瓜柱層層疊豎，依內(nèi)四柱將穿枋逐層縮短，緊密銜接，豎到第11層。四大柱的上面即第11層的上面，另立有兩層八檐八角的傘頂寶塔，為鼓樓的頂部。
2）、傣族竹樓
傣族人住竹樓已有1400多年的歷史。竹樓是傣族人民因地制宜，創(chuàng)造的一種特殊形式的民居。顧名思義，竹樓是以竹子為主要建筑材料。西雙版納是有名的竹鄉(xiāng)，大龍竹、金竹、鳳尾竹、毛竹多達(dá)數(shù)十種，都是筑樓的天然材料。
傳統(tǒng)竹樓，全部用竹子和茅草筑成。竹樓為干欄式 建筑，以粗竹或木頭為柱椿，分上下兩層。下層四周無遮欄，專用于飼養(yǎng)牲畜家禽，堆放柴禾和雜物。上層由豎柱支撐，與地面距離約5 公尺左右。鋪設(shè)竹板，極富彈性。樓室四周圍有竹籬，有的竹籬編成各種花紋并涂上桐油。房頂呈四斜面形，用草排覆蓋而成。一道竹籬 將上層分成兩半，內(nèi)間是家人就寢的臥室，臥室是嚴(yán)禁外人入內(nèi)的。外間較寬敞，設(shè)堂屋和火塘，既是接待客人的場所，又是生火煮飯取暖的伙房。樓室門外有一走廊，一側(cè)搭著登樓木梯，一側(cè)搭著露天陽臺，擺放著裝水的壇罐器皿。
傣家人的習(xí)慣進(jìn)屋都要脫掉鞋子，光腳踩在竹席上 ，天長日久竹席就變成亮锃锃的。當(dāng)人們步上木梯，坐在金黃色的篾席上，喝著主人送來的茶水或米酒，眺望著窗外綠茵茵的油棕、椰子和香蕉樹，聽著鳥兒的歌聲 ，真是別有一番情趣。
傣族喜歡獨(dú)家獨(dú)院，當(dāng)孩子成人娶親，便有新的院落出現(xiàn)。誰家建造新竹樓，全寨子的人都會來幫忙，送 草排，贈青竹，來幫工。因此建房速度相當(dāng)快，一幢樓一兩天即可竣工。新樓落成，男女老幼前往祝賀。傣族人民喜愛的“贊哈”，更是以自己的歌聲，祝福主人遷入新居后的美滿生活。
隨著時代的變遷，傳統(tǒng)竹樓也在演變進(jìn)化。不少竹 樓已不是全竹結(jié)構(gòu)了。有的用木板作墻鋪地，有的用磚塊砌墻，有的屋頂已不用茅草而用油氈，青瓦或鐵皮鋪成。樓下不再飼養(yǎng)畜禽，只供堆放雜物。室內(nèi)的陳設(shè)，也發(fā)生了很大變化，彩電、錄音機(jī)、音響等家用電器，已習(xí)以為常。
藏族碉房
碉房是中國西南部的青藏高原以及內(nèi)蒙部分地區(qū)常見的居住建筑形式。當(dāng)?shù)夭o專名，外地人因其用土或石砌筑，形似碉堡，故稱碉房。碉房一般為2～3層。底層養(yǎng)牲畜，樓上住人。過游牧生活的蒙、藏等民族的住房還有“氈帳”，這是一種便于裝卸運(yùn)輸?shù)目梢苿拥膸づ瘛?/font>
從《后漢書》的記載來看，在漢元鼎六年（公元111年）以前就有存在。這是一種用亂石壘砌或土筑的房屋，高有三至四層。因外觀很像碉堡，故稱為碉房，碉房的名稱至少可以追溯到清代乾隆年間（公元1736年）。
藏族民居的墻體下厚上薄，外形下大上小，建筑平面都較為簡潔，一般多方形平面，也有曲尺形的平面。因青藏高原山勢起伏，建筑占地過大將會增加施工上的困難，故一般建筑平面上地面積較小，而向空間發(fā)展。西藏那曲民居外形是方形略帶曲尺形，中間設(shè)一小天井。內(nèi)部精細(xì)雋永，外部風(fēng)格雄健，高原的日光格外強(qiáng)烈，民居處于一片銀色中，顯得格外晶瑩耀眼。
藏族民居在處理住宅的外形上是很成功的。因?yàn)楹唵蔚姆叫位蚯咝纹矫妫茈y避免立面的單調(diào)，而木質(zhì)的出挑卻以輕巧與靈活和大面積厚寬沉重的石墻形成對比，既給人以稱重的感覺又使外形變化趨向于豐富。這種做法不僅著眼于功能問題而且兼顧了藝術(shù)效果，自成格調(diào)。
蒙古包
在中國西北部蒙古族住的氈帳稱“蒙古包”，是用木枝條編成可開可合的木柵做壁體的骨架，用時展開，搬運(yùn)時合攏。小型的氈帳直徑為4～6米，內(nèi)部無支撐，大型的則需在內(nèi)部立2～4根柱子支撐。氈帳的地面鋪有很厚的氈毯，頂上開天窗，地面的火塘、爐灶正對天窗。
新疆維吾爾族民居——“阿依旺”
這是新疆維吾爾族的住宅形式。這種房屋連成一片,庭院在四周。帶天窗的前室稱阿以旺,又稱“夏室”，有起居、會客等多種用途。后室稱“冬室”，是臥室，通常不開窗。住宅的平面布局靈活，室內(nèi)設(shè)多處壁龕，墻面大量使用石膏雕飾。
特殊的住宅形式——水上民居的“舟居”
瓜嶺古村寨是廣州惟一建在水上的清代建筑民居，距今已有500多年的歷史，2003年發(fā)現(xiàn)后被廣州市立為內(nèi)控歷史文化保護(hù)區(qū)。
增城瓜嶺村寨是典型的嶺南水鄉(xiāng)風(fēng)格。水道、荔枝林、碉樓、祠堂、民居的布局在戰(zhàn)亂時代，有戰(zhàn)略性意義，水道環(huán)繞全村，起到護(hù)村的作用，岸邊有全村最高的建筑碉樓(相當(dāng)于現(xiàn)在9層樓高)，可以觀察遠(yuǎn)方的敵人；對岸有生長上100年的荔枝林，相當(dāng)茂密，豐收的季節(jié)，場面應(yīng)該十分熱鬧；民居在村的最中央，祠堂以及大型的建筑成一字?jǐn)[開在水道的岸邊，能防御外敵入侵，起到保護(hù)村民的作用。
此外，中國還存在不少比較特殊的住宅形式。到了近現(xiàn)代，由于經(jīng)濟(jì)的發(fā)展、人口的增多和現(xiàn)代化程度的提高，城市居民多居住在樓房里。且用于居住的樓房樣式不斷變化更新，樓層也有不斷增高的趨勢。
